한국 가족의 전통과 변화

한국인들은 혈연관계가 자연스럽고 가족 외의 좋은 관계를 위한 이상적인 출발점이라고 생각했지만 행복한 가정생활이 저절로 생긴다고는 생각하지 않았습니다. 여성과 어린이에 대한 적절한 가부장적 규제의 결과로 화합과 부드러운 애정의 흐름이 나타났습니다. 가족은 "인애 군주제"로 운영되어야 하며, 맏이는 가장이 되어야 합니다. 아들은 결혼 후 집에 남아 있었고 딸은 남편의 가족과 함께 살기 위해 갔다.

역사적으로 어린 아들들과 아내는 결혼한 지 몇 년 만에 결국 대가족과 헤어졌지만 그들은 할아버지, 아버지, 형에게 사회적으로 의존하면서 근처에 살았습니다. 장남들은 가문의 우두머리를 계승하여 부의 대부분을 물려받았습니다. 그들은 연로한 부모를 책임져야 하기 때문에 대가족을 떠나지 않았습니다. 부모님이 돌아가시면 장남들은 1~3년 동안 복잡한 조문을 지켰고, 매년 부모와 다른 가족들을 위한 제사를 지냈다. 아버지가 돌아가셨을 때 가문을 이끌어갈 아들들이 있는 한 가문은 무기한 유지되었다.

훈육은 미국 가정보다 훨씬 늦게 시작되었습니다. 한국인들은 아이들이 이성적인 나이가 되기 전에 훈육하는 것이 의미가 없다고 생각했습니다. 그러나 아이가 6, 7세가 되었을 때 훈련이 본격적으로 시작되었습니다. 부모는 유교 윤리에 따라 여자와 남자를 엄격하게 구분하기 시작했고, 나이가 많거나 사회적으로 저명한 사람에게 공경하는 목소리를 사용하도록 어린이를 훈련했습니다.

 

일곱 살이 되었을 때 소년은 형에게 공손한 말투를 사용해야 한다는 것과 그렇게 하지 않으면 신속하고 확실한 처벌을 받게 될 것임을 알고 있었습니다. 대부분의 가정의 남자아이들은 한글을 읽고 쓰는 법을 배웠고 많은 가정에서는 한문도 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 그러나 소녀들은 "가족을 떠날 외부인"으로 간주되었으며 대다수는 한글을 읽거나 쓰는 법을 배우지 못했습니다. 일곱 살짜리 소녀는 결혼할 때 가족을 떠났기 때문에 가족 내에서 자신의 위치가 형제들보다 열등하다는 것을 보통 알고 있었습니다.

구가 족제 도하에서 부모는 자녀의 동의 없이 여성이든 남성이든 결혼을 주선했습니다. 딸들은 부모를 떠나 남편의 가족과 함께 살기 때문에 결혼은 종종 그들에게 트라우마가 되었습니다. 새 아내는 물론 남편을 기쁘게 하려고 노력했지만 더 중요한 것은 시어머니를 기쁘게 해 드려야 했습니다. 과거 시어머니는 새 아내의 집안일을 지시하고 신부를 집으로 돌려보내는 권세를 가지고 있었습니다.

 

최근의 변화에도 불구하고 한국 전통 가족의 근본적인 특성은 여전히 ​​남아 있습니다. 가족의 각 사람은 여전히 ​​가족 단위 내에서 다른 사람에게 의존하는 명확하게 정의된 역할이 있습니다. 가문의 지도력 상속은 여전히 ​​아버지의 가계를 통해 계속되고 있으며, 여전히 아들이 딸보다 더 많은 부를 상속합니다. 어린이, 특히 장남은 여전히 ​​연로한 부모를 돌볼 법적 책임이 있습니다. 가족 내 분업은 기본적으로 1958년 이전과 동일합니다. 남자는 생계를 꾸리고 여자는 집과 아이들을 돌봅니다. 아내가 집 밖에서 일할 때에도 남편은 일반적으로 집안일을 돕는 것을 창피하다고 생각하며, 사회학자들은 남편이 집안일을 돕는 일은 드물지만 일부 젊은 사람들이 도와준다는 것을 발견했습니다. 그러나 언론보도를 앞두고도 한국의 상황은 급변하고 있으며, 대학을 졸업하고 집 밖에서 일하는 여성들이 점점 늘어나고 있습니다. 이러한 변화는 분업에 극적인 영향을 미치지 않을 수 없으며,

구조나 가족은 단지 주변적인 변화, 더 큰 잠재력의 변화만 남게 되는데, 그 이유는 그것을 형성한 유교의 핵심 가치가 여전히 한국의 삶에서 큰 힘이 되기 때문입니다.